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涂山歌 先秦 · 无名氏
四言诗 押词韵第二部
《吕氏春秋》曰：禹年三十未娶。行涂山。恐时墓失嗣。辞曰：吾之娶必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者。吾服也。九尾者。其证也。于是涂山人歌曰云云。于是娶涂山女。
绥绥白狐。九尾庞庞。
成于家室。我都攸昌（○《书钞》一百六。《类聚》九十九、《御览》五百七十一并引《吕氏春秋》。○逯案。今本《吕氏春秋》脱此条。又《吴越春秋》越王无余外传载涂山之歌云。绥绥白狐。九尾厖厖。我家嘉夷。来宾为王。成家成室。我造彼昌。天人之际。于兹则行。盖据吕书又有增加。《乐府诗集》八十三引《吴越春秋》此歌成家成室二句作成于家室。我都攸昌。文字略异。《诗纪前集》一据《乐府诗集》以《吴越春秋》之歌为正文。而以吕书佚文附之。非是。又刘师培《吕氏春秋》斠补自序谓《书钞》所引系《吴越春秋》之误。亦非是。）。
信立（《诗纪》作献玉。） 汉 · 无名氏
卞和者。楚野民。常居山耕种。因得玉璞。以献于楚怀王。怀王使乐正子占之。言非玉。王以为欺谩。斩其一足。怀王死。子平王立。和复抱其璞而献之。平王复以为欺谩。斩其一足。平王死。子立为荆王。和复欲献之。恐复见害。乃包其玉而哭荆山之中。昼夜不止。涕尽继之以血。荆山为之崩。荆王遣问之。于是和随使献王。王使剖之。中果有玉。乃封和为陵阳侯。和辞不就而去。作退怨之歌曰：
悠悠沂水经荆山兮。
精气郁泱谷岩岩兮。
中有神宝灼明明兮。
穴山采玉难为功兮。
于何献之楚先王兮。
遇王暗昧信谗言兮。
断截两足离余身兮。
俯仰嗟叹心摧伤兮。
紫之乱朱粉墨同兮。
空山歔欷涕龙钟兮。
天鉴孔明竟以彰兮。
沂水滂沌流于汶兮。
进宝得刑足离分兮。
去封立信守休芸兮。
断者不续岂不冤兮（○琴操下。《类聚》八十三。《乐府诗集》四十一。《诗纪前集》四。又《后汉书》孔融传注引分、芸、冤三韵。《初学记》二十七引山、严、明、功四韵。《文选》二十五重赠卢谌诗注引山、功二韵。渚宫旧事一所引缺身一韵。○刘师培琴操补释曰：案此以平王为怀王子。与史不合。韩非子和氏篇作以献厉王。下言厉王薨。武王即位。又言武王薨。文王即位。《新序》杂事五同。惟文王作共王。疑所记当以韩非子为确。又曰：案沂水在鲁。不得经荆山。沂乃沔字之讹也。《说文》云。沔。沔水也。出武都沮县东狼谷。东南入江。一曰入夏水。逯案。琴操本事多沿民间传说。不斤斤于时地记载。既能谓平王为楚怀王子。亦可言鲁水过荆山。不必作沂沔考订也。）。
泰淮放舟杂书所感得十八绝句以示同游 其五 清末至民国 · 诸宗元
七言绝句 押文韵 出处：大至阁诗
李生（晓暾。）埋骨断知闻，更恸刘君（申叔。）继魏君（季词。）。
歌哭独容称健在，无心文字醉红裙。
百字令 寄怀亚卢沪上，并示巢南、申叔、曼殊、屏子诸子（原刊《南社》第三集，1910年12月，署名金山高旭钝剑，题作《寄亚卢沪江》。） 清末民国初 · 高旭
押词韵第四部
江山无主，剩酒徒几辈，天涯萍聚。
一种芬芳抛不得，空被才名耽误。
痴梦寻仇，骚魂觅食，都是风前絮。
斜阳满眼，离怀绵渺如许。
可奈两地相思，迢迢歇浦，难诉伤心语。
弹罢焦桐同此恨，凤泊鸾飘何处。
乱世多愁，故园小病，盼断双鱼素。
碧阑干畔，惹侬终日延伫（时函招来留溪作十日饮。）。
偕刘申叔何志剑杨笃生邓秋枚黄晦闻陈巢南高天梅朱少屏沈道非张聘斋海上酒楼小饮约为结社之举即席赋此 清末至现当代 · 柳亚子
五言律诗 押东韵
慷慨苏菲亚，艰难布鲁东。
佳人真绝世，余子亦英雄。
忧患平生事，文章感慨中。
相逢拼一醉，莫放酒樽空。
命翰林申叔桢。驰赐御制诗云。海青向飞鸢。冲天遇群鹤。励翼腾群上。孤鸢不足捉。鸢无虐我怨。鹘得真实乐。即赓进 明 · 申叔舟
押词韵第十六部 出处：保闲斋集卷第十
飞鸢逐腐鼠，昂昂笑仙鹤。
聚散常恣意，自谓谁我捉。
有鹘已蔑视，逍遥且自乐（是日。上命申叔桢教日。诸臣皆未晓。卿独善答。就赐内酝十瓶。牛肉半体。且有命免谢。）。
水调歌头 为李左盦题双纨扇 现当代 · 吴湖帆
押尤韵
夜起看明月，风动一天秋。
梧桐叶乱，又是飒飒伴人愁。
茅屋三间寄处，修竹几竿相伍，谩说可忘忧。
狄酒陶巾外，安道是良俦。
悲往事，三阅月，记苏州。
冰心素抱，醒醉人海谪仙楼。
回首廿年如昨，髣髴一场春梦，身世等浮鸥。
展对双纨扇，遗泽足长留。
赠申叔 清末民国初 · 吴保初
七言律诗 押灰韵
滔天谁挽海澜回，倦眼摩挲未忍开。
满地江湖归短褐，乱思文字拨寒灰。
麒麟岂是人间物，鹦鹉曾传绝世才。
幸有足音到空谷，可容抵掌坐莓苔。
寿杜社长负翁 现当代 · 成惕轩
对联
明时唯礼修乐正是期，集群力共赞中兴，白水威仪光汉业；
吉日以人寿月圆为祝，俟百龄再歌难老，绿杨城郭醉扬州。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：杜负翁（1891——1983），原名发恩，一名召棠，字鎏辉，笔名扬州小杜、负翁，法名唯尽，生于扬州，原籍陕西，近现代文学家。早年曾研究童子军教育，在江都创办中国童子军第59团。抗日战争期间在四川北碚创办建国书店。抗战胜利后迁建国书店总经理处于南京，下辖24处分支店及4家印刷所，营业遍布全国。1949年去台湾，以卖文为生。诗文极佳，是制联高手。著有《蜗涎集》《岁时乡梦录》《帘波花影录》《负翁诗存》《负庐日记杂钞》《负翁联话》《北碚零稿》等。
白水威仪光汉业：汉光武帝刘秀。刘秀与其兄刘演在南阳郡舂陵白水乡起兵复汉。
俟：等待。
绿杨城郭醉扬州：清代诗人王渔洋《浣溪沙·虹桥怀古》：“北部清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”切杜之出生地。
笺：南阳府城楼联：
真人白水生文叔；
名士青山卧武侯。
白水威仪光汉业：汉光武帝刘秀。刘秀与其兄刘演在南阳郡舂陵白水乡起兵复汉。
俟：等待。
绿杨城郭醉扬州：清代诗人王渔洋《浣溪沙·虹桥怀古》：“北部清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”切杜之出生地。
笺：南阳府城楼联：
真人白水生文叔；
名士青山卧武侯。
寿熊教授翰叔 现当代 · 成惕轩
对联
举案有贤匹，荷薪有令子，立雪有高材，百劫成不坏身，健征龙德；
劝学若荀卿，卫道若退之，能文若永叔，千觞介无量寿，欢溢鳣堂。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
寿潘教授石禅 现当代 · 成惕轩
对联
当圣言垂废之时，虔事黄君，以上接余杭君，薪尽火传，照海高文能载道；
于经术专精而外，别谙红学，并深通敦煌学，星钞雪纂，藏山盛业与延年。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】石禅教授为薪春黄氏入室高弟，余杭君谓章先生太炎也。
潘重规（1908——2003），本名崇奎，字石禅，安徽徽州婺源（今属江西）人，为蕲春黄氏入室高弟。毕业于南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系。读大学时，章太炎先生见之，将其易名为"重规"。 曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职。曾获法国法兰西学院汉学儒莲奖、韩国岭南大学荣誉文学博士。1995年，荣获台湾行政院文化奖；2000年7月，中国国家文物局、甘肃省人民政府及敦煌研究院颁予"敦煌文物保护研究贡献奖"。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。除大量敦煌学学术著作外，还著有《红学六十年》诸书，编有《红楼梦研究专刊》、《龙龛手鉴新编》等。
潘重规有诗《闱中和韬园，并示惕轩》，悼文《悼念成惕轩兄》。
垂：将近。
黄君：黄侃（1886—1935），湖北省蕲春县人，著名语言文字学家。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“干嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
余杭君：见作者原注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。
薪尽火传：出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”本为譬喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。
红学：即研究《红楼梦》的学问。
敦煌学：是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
星钞雪纂：疑露钞雪纂，指勤于收集钞录，昼夜寒暑不停。出自宋叶适《水心集》《宋厩父墓志铭》：“家居或尽一史，露抄雪纂，踰月不出门。”。
笺：清代梁同书贺袁枚寿联：
藏山事业三千牍；
住世神明五百年。
潘重规（1908——2003），本名崇奎，字石禅，安徽徽州婺源（今属江西）人，为蕲春黄氏入室高弟。毕业于南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系。读大学时，章太炎先生见之，将其易名为"重规"。 曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职。曾获法国法兰西学院汉学儒莲奖、韩国岭南大学荣誉文学博士。1995年，荣获台湾行政院文化奖；2000年7月，中国国家文物局、甘肃省人民政府及敦煌研究院颁予"敦煌文物保护研究贡献奖"。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。除大量敦煌学学术著作外，还著有《红学六十年》诸书，编有《红楼梦研究专刊》、《龙龛手鉴新编》等。
潘重规有诗《闱中和韬园，并示惕轩》，悼文《悼念成惕轩兄》。
垂：将近。
黄君：黄侃（1886—1935），湖北省蕲春县人，著名语言文字学家。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“干嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
余杭君：见作者原注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。
薪尽火传：出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”本为譬喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。
红学：即研究《红楼梦》的学问。
敦煌学：是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
星钞雪纂：疑露钞雪纂，指勤于收集钞录，昼夜寒暑不停。出自宋叶适《水心集》《宋厩父墓志铭》：“家居或尽一史，露抄雪纂，踰月不出门。”。
笺：清代梁同书贺袁枚寿联：
藏山事业三千牍；
住世神明五百年。
挽张院长道藩 现当代 · 成惕轩
对联
青衫奋起夜郎西，数明时际会云龙，一德差酬元首眷；
白日昭回霄汉上，愿毅魄驰驱风马，九州早遣赤眉平。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1897年7月12日。
张道藩，见【寿联56.寿张院长道藩】。
青衫：古时学子所穿之服。借指学子、书生。
夜郎：汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。《汉书·王莽传》太后诏：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。”
云龙：比喻君臣风云际会。
白日昭回霄汉上：疑挥戈挽日之典。
风马：风马云车，指神灵的车马。唐·柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
赤眉：西汉末年农民起义军。王莽新王朝天凤五年，琅琊人樊崇、东莞人逄安、临沂人徐宣谢禄杨音等各起兵反。为区别敌我，眉均涂成赤色，故称赤眉军。集众至三十万人，奉刘盆子为帝，一度攻入长安。
笺：清代夏时济挽曾国荃联：
宇宙腥膻尽洗除，岂徒功在江淮，万姓哀思同太傅；
风云龙虎有时会，尚冀望符霖雨，九原呵护到苍生。
张道藩，见【寿联56.寿张院长道藩】。
青衫：古时学子所穿之服。借指学子、书生。
夜郎：汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。《汉书·王莽传》太后诏：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。”
云龙：比喻君臣风云际会。
白日昭回霄汉上：疑挥戈挽日之典。
风马：风马云车，指神灵的车马。唐·柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
赤眉：西汉末年农民起义军。王莽新王朝天凤五年，琅琊人樊崇、东莞人逄安、临沂人徐宣谢禄杨音等各起兵反。为区别敌我，眉均涂成赤色，故称赤眉军。集众至三十万人，奉刘盆子为帝，一度攻入长安。
笺：清代夏时济挽曾国荃联：
宇宙腥膻尽洗除，岂徒功在江淮，万姓哀思同太傅；
风云龙虎有时会，尚冀望符霖雨，九原呵护到苍生。
夜卧濯足 元 · 洪希文
押词韵第十五部 出处：续轩渠集卷一
晨兴则颒面，夜卧则濯足。
晨夜一日间，贵贱异汤沐。
樵林拾堕薪，繘井汲寒玉。
解苞出山芎，近市收麦曲。
此乡瘴疠地，游客所食宿。
宜收薪水功，远去雾潦毒。
气脉日流通，肤体春盎燠。
虽无两女跣（音洗），幸免泥涂辱。
手足轻欲旋，叫啸如生鹿。
它年期赐履，名挂尚方局（左传申叔展语还无社中有麦曲乎曰无有山曲藭乎曰旡河鱼腹疾奈何杜预注麦曲藭所以禦湿欲使无社逃水中军前不敢正言故隐语耳二药皆能禦湿也曰汉马援谓官属曰吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志士生一世但取衣食才足至求盈满但自苦耳吾在浪泊西里间虏未灭之时下潦上雾毒气薰蒸仲视飞鸢跕跕堕水中念少游平生语何可得也）。
哭刘申叔（二首选一） 清末至民国 · 朱青长
七言律诗 押微韵
锦江帆布送君归，碧柳章台访少微。
瘦马高车游子倦，寒天修竹美人稀。
葳蕤玉树埋黄土，零落金篇散紫薇。
此去重泉逢故友，无言相对作嘘唏。
除夕有怀广州故人兼送刘申叔元日东渡 清末至民国 · 黄节
七言律诗 押寒韵
出门以往缘何事，可惜年光付淼漫。
已听鹃声不归去，且从马上报平安。
残宵漏尽无多雨，近海楼高特地寒。
况是故人临别际，平明风雪满林端。